請到下列網站欣賞動人心弦的「搖嬰仔歌」

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不同的親子關係

由於家中在豬年年底前新增了一隻小豬，我在肯塔基州整整閉關幫傭了一個月。從早到晚，除了天天想念加州的陽光外，就是和大小孫子鬼混。大孫子正處在「兩歲娃兒狗都嫌」的the terrible twos年紀，家裡到處設圍欄，試圖將他「關」在安全的區域，所有櫥櫃加裝反釦機關，仍被他一個個地發現突圍的方法，於是鍋碗瓢盆全成了他的打擊樂器，不亦樂乎！兩歲是第一次開始與人產生「權力鬥爭」的時期，誰的意志力（will power）強，誰就得勝。有些父母或照顧者在筋疲力盡之後，採取投降策略來解決問題。小孫子早產一個月，目前仍悠遊在混沌一片的「自閉期」（autistic stage），只要吃喝拉撒睡一切正常，就搞定了。

在大孫子午睡和晚上睡覺前，我常哼唱兩首中西不同的催眠曲來哄他入睡。一首是由呂泉生作曲，其岳父蕭安居先生和畫家盧雲生先生分別填詞，頗能代表台灣父母心聲的「搖嬰仔歌」。此曲曾在1993年入選為世界十大搖籃歌曲之一；而另一首則是來自布拉姆斯的「搖籃曲」。當我細細去品嚐這兩首歌詞中的意境時，發現它們述說著，也代表了在東西兩種民族文化特性下的不同親子關係。

首先來談談布拉姆斯的「搖籃曲」。此曲有不同的歌詞，大同小異，僅以我記憶中的歌詞，和布拉姆斯的原文翻譯歌詞片段，分訴於下。

寶寶睡呀，快快睡，窗外天色已黑。
小床滿插玫瑰，晚風吹入夢寐。
靜靜聽，寂無聲，寶寶睡在床上。
好寶寶，安睡了，願你睡到天明。

甜甜的睡去，小寶貝，
天使都在附近照看著你。
無聲的夜，安渡著你上達
那愛的夢園地。

前面一段的歌詞，有許多客觀環境上的描述。在西方的家庭，以美國為例，在嬰孩出生前，大半的父母都是費盡心力，安排布置一個溫馨、安靜、可愛的嬰兒臥房，來迎接新生命的誕生。嬰兒從出生的那一刻開始，就訓練他的獨立，少有與父母同床而睡的，他們認為這是極不安全的，父母因疲憊熟睡時，棉被、枕頭容易蓋住嬰兒，甚至壓到嬰兒也不自知。父母和孩子之間的關係是親密而理性的，時刻親吻擁抱，「我愛你」不絕於耳。但對孩子行為上的教養，則大多清晰有序，採用「行為養成術」（behavioral modification），賞罰分明，並善用「增強法」（reinforcement）來塑造孩子優良的行為。

第二段原文翻譯的歌詞，則顯示出宗教信仰是維繫西方社會道德和家庭安定不可或缺的力量。他們認為孩子是上天「賜予」、「託管」的禮物，孩子平安的成長，除了父母悉心的照顧，每個孩子都有護守天使的陪伴和助佑。他們是父母的孩子，也是神的受造物，父母不能只一味地據為己有。依著年齡的增長，要放手，要尊重其個人成長上的自由意志，不能以父母的權威高壓孩子，孩子不是用來滿足父母「未完成的夢」的工具。
再來看看呂泉生的「搖嬰仔歌」，它後來普遍流傳完整的歌詞共有六段，由嬰孩時期述說到孩子長大，結婚生子，父母殷切疼惜的過程和辛勞。每段都是以當時家鄉婦女們邊抱著嬰孩邊唸著：「嬰仔嬰嬰睏，一暝大一寸；嬰仔嬰嬰惜，一暝大一尺」為開頭的。後面的六段歌詞分別是：

1. 搖子日落山，抱子金金看，你是我心肝，驚你受風寒。

為許多中國父母來說，孩子如同黏在心上的一塊肉，彼此的連結、依戀很深，孩子的一顰一笑，一舉一動都牽動著父母的心。

2. 一點親骨肉，愈看愈心適，暝時搖伊睏，天光抱來惜。

「癩痢頭的兒子是自己的好。」看在眼裡，疼在心裡，對自己的「產品」十分滿意，越看越歡喜。

3. 同是一樣子，哪有兩心情，查甫也著疼，查某也著晟。

一般的樣版印象都認為「重男輕女」是中國農業社會的普遍現象，但這段歌詞卻告訴我們養育孩子要男女平等，沒有差別心。男孩要疼惜，女孩也要栽培。「女子無才便是德」的觀念，並非人人贊同的社會準則、規範。

4. 細漢土腳爬，大漢欲讀冊，為子款學費，責任是咱的。

在一般中國父母的觀念裡，孩子從小到大，一切生活上的所需，父母都盡量無條件的供應。尤其「萬般皆下品，唯有讀書高。」孩子的學費是父母要操心張羅預備的，我們只要經濟能力許可，大多不忍心要求孩子要出去打工，賺取自己的學費。反倒是，我常聽聞一些青少年想打工賺零用錢，父母會好言相勸：「只要專心用功，以後賺錢的機會多的是，現在為了賺些小錢，影響學業，得不償失呀！」只有在拗不過孩子的堅決意志，才會勉強答應。

5. 畢業做大事，拖磨無外久，查甫娶新婦，查某嫁丈夫。

父母總是懷著希望，等孩子長大，拿到學位，功成名就，能嫁娶好人家，父母的一切辛勞不會太久，也是值得的。

6. 疼子像黃金，晟子消責任，養恁到嫁娶，阮才會放心。

從小把孩子捧在手掌心，像黃金寶貝一樣的疼著，養育栽培孩子，完全是父母的責任，並不要求回報，並不是人人都有「養兒防老」的期盼。多麼無私無我的愛與親情！只有犧牲與奉獻，不要求孩子還報「返哺之恩」。直到孩子成家立業後，父母才放下親職的責任，安享晚年。有些因成年子女的工作忙碌，許多祖父母可能都還要繼續負起教養孫輩的責任，名之為「含飴弄孫」，獲享「天倫之樂」。

以上所述，可能很多人會認為那是傳統的中國（東方）社會才會有的現象，現在的開明父母親職，其實東西方沒有太大的差別。

我從肯塔基州回到加州後，幾乎每天都看到在十八號國際電視台的一個廣告。副台長歐瑞德是一個中國通，他以其洋腔洋調的中文，大力鼓吹父母購買「哈佛錄取內幕」的DVD。一位像是中國母親的女士，則用英文回應說：「我想盡辦法去瞭解，『我』能做什麼，（然後改口為『我們』能做什麼，）才能使他（孩子）顯得與眾不同…（而得到名校的青睞。）」

如果根據心理分析學派大師弗洛依德 （Freud, Sigmund）Parapraxes 或slips of the tongue的說法：人在無意間說溜嘴的話，才是這個人在他的潛意識中真正想說的話。那麼，我們可將這位女士所說的話解讀成，「視孩子上長春藤大學為『己任』」，大概是與她的原意相差不遠的。
原來，儘管在網際網路如何瞬息萬變的現代社會，傳統文化對親子關係的影響，對親情的執著，父母對子女的多少關懷、多少期待，其實都還是根深蒂固地深植在父母心中，這份屬於「根性」的親情，隨著呂泉生的「搖嬰仔歌」，世世代代繼續徐徐傳唱出…。

無論專家學者們如何呼籲，父母與子女之間要保持良好健康的心理界限（boundary），才是最有益孩子的成長。但是，父母這種無怨無悔的付出，還是能讓人不禁感動得淚流滿面。

移民家庭的親情園地

直到今天，相信美國仍是一個移民者築夢的主要國度。雖然海峽兩岸的中國人，如今已走過百年來歷經戰爭國難，生離死別的痛苦歲月，而逐漸發出陣陣「起飛」，「崛起」的聲浪，但是「移居海外」仍是許多華人選擇的生活方式。

無論是在何種情境下，使用何種管道來美，在新移民生活的適應中，每個人都有一篇篇心路歷程的精彩故事可述說。有磨難，有成就；有辛苦，有喜悅；有挫敗，有榮耀；有憂愁，有寬心…。這一切如果有一群能夠「聆聽」的朋友，彼此分享，甚至是一位專業的「聆聽者」，接受你想吐露的心聲，瞭解你所走過的路，幫助你面對難題，挖掘你內在的智慧，超越困境…，那是一種幸福。

家人，婚姻，親子的各種關係，在人生舞台上，扮演著樞紐的角色，要求你「用心」去經營。為移民的華人家庭而言，可能大多數最看重的，還是我們的下一代如何能在這塊美麗的新大陸，嶄露頭角，出類拔萃。於是，世界級的長春籐大學或著名的公立大學，多了許多亞裔（華裔）的面孔，高科技工程師，醫師，會計師…等白領階級的職場，為亞裔預留位置，近年來更多華人家庭鼓勵我們的下一代進攻美國的政治圈，以贏得領導決策的權力。

移民的華裔家庭，真的是一片光明，前途似錦嗎？少數成功者的光環能掩蓋所有的黑暗角落嗎？能醫治那些力爭上游的孩子們在心理上可能遭受過的傷害嗎？能撫平眾多的家長在美國教養子女過程中所經歷的慌亂，無力，頭痛，甚至寢食難安嗎？

在一切講究「品質」的現代社會，什麼是「高品質」的生活方式？也許在工作重大壓力的餘暇，美食，華服，名車，豪宅，旅遊，攝影，音樂，藝術…等都是不錯的選擇。除此之外，您一無所缺了嗎？「父慈子孝」已成為歷史名詞，現代的「親子溝通」，「親子關係」又是如何？它們值得您的重視並投注時間與精力去耕耘嗎？

這裡（南加州爾灣市）有一群好父好母，每星期撥出兩小時，參加一個由有執照的臨床心理學博士所講授的「親情園地」課程，共計十八講，您願意成為他們之中的一份子，一起開發、灌溉這個園地嗎？

無論您現在是否扮演父母的角色，您是您父母的兒女，您的父母曾經是他們父母的兒女，您現在或將來可能成為您孫輩的祖父母，無論您在那個位置，結婚或單身，您都在家人關係的網脈之內，您同樣需要愛與親情。不是嗎？歡迎每個「您」來參與同行。目前還是免費的喔！

詳情請電949-857-0299，或email: ouyangcounseling@gmail.com,
skype: psyouyang, 部落格： http://ouyangcounseling.blogspot.com/

請來聽我演講

移民生活

姓名之累

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☆我不願意放棄養育我，培育我數十年的娘家姓，何況中國人「坐不改名，立不改姓。」為 ☆

☆了表示不忘本，我的名字變成了堂堂煌煌一大串的五個中文字，再加上取個英文名字以方便☆

☆美國人的正確發音。英文名字的排列次序與中文不同，名在前，姓在後，這下麻煩可大了。☆

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雖然自從電腦科技興起後，各種儲存資料的方法日新月異，又因環保意識的覺醒，避免過渡砍伐樹木，節省紙張使用，盡量使用再造紙… 等觀念漸漸為人們所關注，但我猜想，美國仍是全世界使用紙張最多的國家之一。

自從移民美國的第一天開始，既不停地面對大量的紙張作業，舉凡買車、考駕照、銀行開戶、申請信用卡、租賃公寓、辦理社會安全卡…等在美生活所必備的基本需要，均是蟹行文字的文件一堆又一堆，到處要你簽名，而非蓋章了事。

一個人的姓名大半是由父母或長輩所賜，如果中間不因各種原因而更改名字，大概這名字就會跟隨你一輩子。在台灣，即使結婚也不流行冠夫姓，尤其在女權運動高漲後。

本家姓楊，夫家姓歐陽。大概由於歐陽是少數姓，比較特別，而且容易記住，因為歷史上有大名鼎鼎的歐陽修，演藝界有名揚海外及東瀛的歐陽菲菲，因此在台灣時，每次向人報告我的名字，對方都會自動轉換成：「喔！歐陽太太…。」

曾經有個輔導的個案，這位太太在子女長大後為了不願成為黃臉婆，回學校繼續研讀她年輕時的專業科目。在她拿到工商管理碩士學位（MBA）的畢業典禮時，她的先生也得到學校頒發的感謝狀。因為學校認為，沒有家人，尤其是配偶的支持，他們這些「老學生」不可能順利完成學位。但當這位先生看到太太的畢業證書上居然沒有用他的姓氏，而氣得七竅生煙，甚至懷疑太太有了學位之後可能對他不忠，而紅杏出牆。為了先發制人，他要訴請離婚，兩人鬧得不可開交。當然，冰凍三尺非一日之寒，姓氏之爭只是導火線。

有了前車之鑑，在移民美國後也入境隨俗。結婚的女人都是使用夫家姓，但是我不願意放棄養育我，培育我數十年的娘家姓，何況中國人「坐不改名，立不改姓。」為了表示不忘本，我的名字變成了堂堂煌煌一大串的五個中文字，再加上取個英文名字以方便美國人的正確發音。英文名字的排列次序與中文不同，名在前，姓在後，這下麻煩可大了。

最先碰到頭痛的是與銀行的來往，那些「洋人」忽視我在名字上所寫的逗點與短線 (hyphen)，將我的名字隨意排列組合，每個帳號均有不同的名和姓，每次存款、提款及每月銀行的報表，都要煞費周章地解釋到口乾舌燥，甚至要提示有照片的身份證明以驗明正身，才能過關。

我曾試著幫助他們分辨，甚至捨短線而將明明是兩個字的中文名，其英文拼音理應是分開的，我卻硬是全部把它們連在一起，改寫成一個字，用洋名當名字（first name），本姓及中文名放在中間（middle name），而夫家姓則成為正式的姓（last name）。但如此地精心安排並沒有真正地解決問題，到下一次的存款、提款及銀行的報表仍然錯誤百出，常喟嘆這些銀行辦事人員怎麼還是不能為我「正名」呢？十分挫折！真想開罵他們是「蕃仔」。

這姓名之戰花了我好幾年的時間，受了一次再一次的教訓，解釋得筋疲力盡，最後不得不背叛娘家姓，將其從姓名中剷除，留下英文名，中間縮寫名（middle initial），及將兩個字的夫家姓寫成一個字，每次還得小心翼翼地寫個大O，但仍常被錯誤地打字成D，或Q。在駕照、綠卡、公民證、學生證、博士畢業證書、甚至我的專業執造證書，都出過差錯，費了九牛二虎之力才更正過來，真不知道是嫁錯姓了，還是…？？（算了！沒力氣再罵人啦！）

改名換姓後平安了一陣子。有一天接到一位老同學的電話，她已經移民來美國三年多了，她一直在找我，遍尋電話簿毫無蹤影，最近才由另一位老同學處得知，我與她就住在同一個城市。電話一接通她就劈頭破口大罵：「妳這人真沒有意思，數典忘祖，改名換姓。妳怕老同學來投靠妳嗎？妳以為叫個洋名洋姓（寫成一個字的英文拼音的夫家姓已面目全非，不再是她所熟悉的『歐陽』），做個隱形人，我就找不到妳了嗎…？」

電子郵件在我們那個世代的大學生是沒有的。離開台灣後，起先還靠書信與一些老朋友來往，但後來因為生活忙碌，再加上自己及許多朋友都數度搬遷，因此失去聯絡。突然遭此一頓責罵，百口莫辯，也許也是罪有應得吧！（因為懶，沒有繼續追蹤聯絡老同學們的行蹤。）唉！姓名之累何時了？！

您生氣了嗎

人是有情的動物，每個人都有他獨特的七情六慾，在不同的情境下，以不同的方式顯現出來。人的任何情緒都有它不同的作用，就像汽車內的顯示版，當某一個紅燈亮了，就是在提醒我們要檢查車子，看看那個部份有何毛病，趕緊修護，否則就有更大的麻煩要發生。情緒也是一樣，不理會它，或壓抑它，它就會在你的身體健康上、人際關係上、做人處事上、或家人相處上找麻煩。

憤怒是一種很強烈的情緒，這股強大的能量曾將紐約世貿雙子星大樓炸毀，也使美國維吉尼亞理工學院發生有史以來最悲慘的校園血案。我們常聽中醫說，肝火旺的人容易動怒。如果從中國造字上來看，「憤」由「心」和「賁」合成，「賁」者，「快」也。古人稱勇士為「虎賁」，因為他們勇敢，而且能走得很快。所以一個人的怒氣，也常常會來得很快，有的也能去得很快。「怒」則由「奴」和「心」組合而成。消極的說，為奴者當然心有不平，雖然也許不敢表露出來，「生氣」是難免的事。「生氣」在積極方面，我們可以解釋是一股活生「生」，充滿活力的「氣」。我們也可以從英文「情緒」這個字來看。「emotion」是由一種能量（energy），一種動力（motion）所組成，當我們「心有所感」，或「為心所動」時，我們自然就生出力量來，付諸行動，許多偉大的情操也由此而產生出來。

因此，憤怒是有它正面和負面的作用。正面的作用在告訴你，你已經受傷了，或受到威脅。憤怒能保護你不再受更深的痛苦與傷害，它給你力量，使你離開那困難的情境（所謂「憤而拂袖離去」），並且不否定、不矮化、不貶抑、不看輕你自己，而向更有尊嚴和自信的方向成長。然而憤怒的負面作用，也可能使你向外攻擊、諷刺、批評，甚至恐嚇別人；或向內攻擊自己，以孤立自己，隔絕與外界的接觸，來自我保護。但是如此的防衛機制（defensive mechanism），卻會很容易讓自己變得沮喪、憂鬱、自唉自憐、責問「為什麼是我？」，責怪都是別人的錯，不能為自己可能的錯誤行為負責。清楷（另一篇「情殺」的男主角）的怒火可謂充分地發揮了它的負面作用。

其實憤怒常常是表面的情緒，在它底下常隱藏著挫折、屈辱、受傷、不被瞭解、不被接納、不被尊重…等較深的情緒存在。我們需要有意識地去認識自己怒氣的真正來源，才能掌控它，並適當地表達它。有人可能以為他可以不在乎，或忘記這些負面的經驗。但事實上這些負面情緒並沒有真正的消失，它們只是累積起來，而以不同的面貌出現。清楷對佩貞（清楷的妻子）的冷嘲熱諷，對家庭生活毫無樂趣的疏離感，可說是憤怒變了容貌的展現。

因此，怒氣最好是透過適當地表達來疏導它。要適當地表達自己的怒氣，首先要對自己有相當的自我肯定，才能不亢不卑、不誇張、不縮水、不多不少地正確表達。尊敬自己，也尊敬別人的權益。你需要內在的冷靜，才能把自己的觀點和所需述說清楚。這方面可經由控制呼吸、心跳，或運用想像力的放鬆練習來使自己冷靜下來，再有效地去表達、溝通之後，才能把怒氣轉化為較具建設性的行為。

如果深入探究一個人的憤怒，我們常常可發現，其實與其生長背景有密切關連。在一個充滿暴戾氣氛的家庭，在屢次經歷失落、嫉妒、苦澀、遭人誤會、陷害、羞辱、背叛、出賣 … 的打擊，而未能化解的受傷心靈，均容易習慣性地不當表達憤怒。（如上所述的負面作用。）接受心理諮商，治癒傷口，能夠帶來希望與耐心。有了開放、接納的心，也就較能享有內在的安詳與平和。所謂「心隨境轉」，其實就是人性。很遺憾地，清楷在過去的生命中沒有機會去治療這些埋藏很深的傷口，以致鑄成他對瑞龍（「情殺」中佩貞的外遇對象）「重傷害」的行為。

古希臘哲學家亞里斯多徳曾說：「任何人都會發怒，這很容易。但要針對適當的人，表達適量的程度，找到妥當的時間，有恰當的原因，用妥善的方法去生氣，卻是最不容易的一件事。」多麼有智慧的箴言！

永恆的舞台

黃禾青

大約十年前我還在紐澤西的時後，被邀請參加了「夫婦懇談會」的活動，因而認識了歐陽楊梅玉女士和她的先生，歐陽先生告訴我，梅玉女士在親職教育上有很多豐富的經驗。那時，我真的很想從她那兒學習這方面的知識，後來我也認識了他們的兩個兒子，由他們務實認真的態度，和兄弟之間的友愛，使我更加欣賞梅玉女士在親職教育上的「知行合一」，於是邀請她到中文學校來為家長們舉辦親職講習會。我後來離開了紐澤西，六年後在一個巧妙的機緣裡，再度與梅玉女士聯繫上，得知她完成了博士學位，卻也因眼疾，成為法定視瞕人，不能繼續工作將所學貢獻於教職。我心中為她感到惋惜！但她的堅強和接受事實的態度卻使我深深佩服，她仍是懷著極大的熱忱，要實踐推動華人的「社區心理保健教育」的理想。我剛好正在為一個構想找材料，於是我再度打電話給她，邀請她來參與我的計畫，製作一套親職教育的有聲光碟。經過我耐心地解釋這個企劃案的目標與作法之後，她終於信任地把時間給了我，讓我為她的演講錄音。將近兩個月的努力之下，我們錄製了十八個講題，她由淺入深的分享在親職學習上的學、經歷，其中細膩與巧妙的心思，個案的舉例與分析，不僅條理分明，而且奇招連連。她無私的分享自己在親職上的成長經驗，也苦口婆心地鼓勵父母親們要懷著不滅的盼望去耕耘這片親情園地，活潑前進，做個稱職快樂的父母並不是一件難事。

兩個月來，我坐在我的小小工作室裡，透過網際網路，專心地為歐陽博士錄音，隨著她的演講內容而重新地反省過去二十年的親職過程，我自認為是一個願意用心做好親職的人，雖然不斷地尋找資源來幫助自己做個稱職的母親，但我發覺自己在這個過程中有許多的不足與缺失。那時的我做為一個留學生，而後職業婦女，在遠離親人的環境裡，要教育和養育幼小的孩子是很費力的。在那個時候，如果能聽到這些親職知識和學習到建立親子關係的秘訣，我就能夠避免許多錯誤，我的孩子們可以更少受到那麼多不必要的傷害，他們會是更加的健康、快樂。此外，我原以為當孩子們長大離家後，我的這本父母經就可以劃上句點了，聽完歐陽博士的整套親情園地的演講之後，我卻發現家庭是一個永恆的舞台，要做好兒女們或晚輩們的陪伴和諮商者的角色，我需要有「永續成長，終生學習」的精神和態度，來更新親職的知識，隨著時代的腳步，與他們同步成長，並與他們融合在當下的文化裡。我相信這樣的理解下，我可以與他們建立更親密的關係，藉著良好的互動來協助他們在人生各個階段上的成長。多麼希望我人生中所看到的美好也被他們看見，我所認識的真理也被他們認識到，我所信靠的耶穌也成為他們的信靠。

歐陽博士的親情園地共分三個系列，豐富的內容長達二十六個小時，在她的允許下，我把一部份內容貼到這個網站上 http://www.esnips.com/web/OuyangParenting，不收費也無需會員制，歡迎自由上網收聽。時光易逝，轉眼間兒女們長大，就要離開父母，獨立地闖蕩屬於他們自己的世界。但願您能撥出時間，與您的子女們同享這個暑假的片刻，建立親密的、堅固的親子關係；也願這一部份的演講內容，幫助您認識子女們心靈上的需要。最後，我要以感謝的心期勉歐陽博士：當肉體的視力衰竭時，往往也是心靈的視力舒展的開始，預祝您「推展華人社區心理保健教育」的夢想，在這個永恆的舞台上展現，使更多的家庭得到造就！

註：本文節錄自在東南密蘇里州立大學教授網路設計的Dr. Lisa Huang的「永恆的舞台」

撈到一頓飯


今天慕道班輪到李弟兄主講，題目是有關天主教會的歷史。因為當天晚上有慶祝神父八十大壽的餐會，因此留下來參加慕道班的人數比平常「茂盛」。看著五大張雙面的講義，龍飛鳳舞地又寫、又畫、又有填充題，可見李弟兄的確是花了一番心思整理出來的。

像「教會歷史」之類的題目，如果依教科書照本宣讀，保證會是最好的催眠曲，讓人人都夢周公去了。但李弟兄發揮他「搞怪」的長才，將慕道班當同樂會一樣，賣力演出，寓教於樂，一題題的搶答題不斷出籠，他宣稱答對的有獎。看到他的桌上有一大包金光閃閃的東西，以為獎品是「黃金一兩」，原來是花生糖一顆！（真是名不虛傳的吝嗇鬼！）。對不起，太早下判斷了！精彩的在後面──最後答對最多題目的人可抽籤。一張是贏得特權，可以和他握手（真臭美！不知他洗手了沒有？說不定手上還抹芥末呢！）──哎！本性難移，又下判斷了！天主聖言的教誨全拋諸腦後，罪過！罪過！另一張籤是他請吃飯（這可是「號外級」的大新聞一條！）

本來想要展現「勤讀聖經」的功力，爭取百分之五十的機會，撈他一頓飯吃，誰知大多數的題目都是一些年代問題，如：「教會在哪一年創立」、「米蘭詔書何時頒發」、「第一（二）次梵諦岡大公會議何時召開」…等。平時就常被外子戲稱是「數字低能兒」的我，對於這些問題當然是「莫宰羊」，連亂猜都矇不到邊。沒想到外子倒是運用他「數學大王」的自戀稱號，花生糖一顆顆往他身上砸過來。好不容易等到李兄問了：「十五世紀時，教會最重大的缺失是什麼？使得馬丁路德神父離開天主教會，另創基督教。」哈！不是數字問題，趕快舉手搶答：「販賣赦罪卷。」總算吃到一顆花生糖，沒有白白罰坐兩小時，值得！值得！

最後判決的時刻終於到了，每個人數數自己面前的花生糖，或花生糖包裝紙也算（李兄很仁慈，如果你貪嘴吃掉了也沒關係。）結果，外子居然膽大包天地贏了德高望重的「助教」──葉媽媽，真不懂得敬老尊賢之道，該打十大板！李兄不幸，讓外子抽到了「請吃飯」的籤。問他：「可不可以不和你吃飯，折換現金？」──財迷心竅，很過份吧！答案是斬釘截鐵的：「不行！」

到達餐廳參加神父的慶生會時，外子和李兄搶著繳錢，李兄義正詞嚴地說：「看不起我呀！」中國人的這套說詞可擲地有聲地嚇人！不敢堅持。楊兄在一旁對李兄「落井下石」地說：「那就買一送一吧！」我拍手讚成。李兄回敬楊兄一句：「你要當co-sponsor，我不反對。」眼看得寸進尺無望，仍不死心地追問：「下次你什麼時候再教慕道班呀？」李兄大概嚇出一身冷汗了！顧左右而言他。

在此給慕道班的講師們一個良心的建議──「看好你們的荷包」，否則會被像我們這樣「人心不古，蛇吞象」的「假慕道友」，窮追不捨地想要再撈一頓飯吃。